Ф. Лелотт

Где Правда?

Editions « La Vie avec Dieu »

206, avenue de la Couronne Bruxelles 5

Издательство „ Жизнь с Богом ” Брюссель — 1962 г.

С Разрешения церковных властей.

символизм обложки

Сельская дорога покрытая пылью и щебнем... Не правда-ли, — вот картина человеческой жизни ? Люди мечтают о прямой асфальтированной дороге; действительность же совсем иная : твердая почва, усеянная препятствиями и непредвиденным...

Продвигаться вперед, несмотря ни на что, — вот что важно; продвигаться вперед выполняя свое человеческое призвание и зная при этом, что Бог тебя любит...

Так и каждый из нас в особые минуты жизни (внезапное наитие, ощущаемая близость Бога или же неудача, болезнь, горькое разочарование...),

в разных местах (на краю дороги, перед безбрежным горизонтом, в тиши леса, при говении...),

каждый из нас останавливается и спрашивает себя : что я сделал в моей жизни ?.. Что я сделал с моим сердцем, со своей свободой, со своими деньгами ? В конечном счете, на какого бога я положился ?.. На истинного Бога или на ложных богов ?.. Надо выбрать.

Первое издание этой брошюры появилось на французском языке под заглавием :

«Vrai Dieu ou faux dieux ?».

Брошюра рассылается читателям журнала «Жизнь с Богом» вместо № 5, 1961 г.

Оглавление

Предисловие

I — Истинный бог

1) На ниве Господней

2) Ремесленник и его сын

3) Прощающий отец

II — Материя

1) Материалистические учения

2) Христианский ответ

III — Деньги

1) Материалистические учения

2) Христианский ответ

IV — Ощущение

1) Несколько типов

2) Христианский ответ

V — Наука

1) Преувеличения ее „ обожателей ”.

2) Христианский ответ

VI — Эгоистическая любовь

1) Эгоизм и любовь

2) Христианский ответ

VII —Пацифизм

1) Мир любой ценой !

2) Христианский ответ

VIII —Свобода

1) Цепкая иллюзия

2) Христианский ответ

Предисловие

Всякое человеческое существо с необходимостью избирает какой-нибудь абсолют, из которого оно создает цель своего существования, к которому направляет свои мысли и на котором сосредотачивает свои усилия.

Несчастье многих людей происходит оттого, что они плохо выбирают центральную точку своих стремлений, своих мыслей и своих действий;

из вещи хорошей самой по себе, но оцененной выше ее действительной ценности, они делают кумира, ложного бога,

и отсюда происходят их глупости и их страдания. Ибо существование плохо направленное причиняет боль как вывихнутая часть человеческого тела...

***

Правда, — к нашему извинению — нас постоянно сбивает с пути безудержная и хорошо оркестрованная пропаганда вокруг нас;

она нам обещает, например, абсолютное счастье в комфорте матраца, здоровье в кока-кола, радость в скорости, свободу в « свободной» любви;

печать приобретает над нами деспотическое влияние и это настолько, что нам достаточно утверждения нашей газеты, чтобы формулировать свое суждение и определить нормы своей деятельности;

кинематограф, радио, телевидение, спорт, путешествия уносят нас в вихрь чувственных образов и шума Современный человек все более и более обезличивается, суетится, запугивается, не имея больше времени,

как он говорит, остановиться и увидеть, что он на ложном пути;

погруженный в возбужденную и непостоянную толпу, он идет налево, потом направо, не зная зачем, несомый мнением дня.

***

Эти страницы имеют целью помочь читателю задуматься над миром идущим по плохому пути; отыскать вместе с ним ложных богов, чтобы свергнуть их с их пьедестала,

и в особенности открыть ему истинный Центр нашей жизни, подлинный Абсолют, т. е. Бога.

МОЛИТВА

Пресвятая Владычице Богородице, Ты устремила всю Свою жизнь к Богу, и поэтому мы видим в Тебе такую внутреннюю гармонию !

Помоги нам понять на этих страницах всю бренность тех кумиров, которых современный мир нам предлагает на поклонение;

в особенности же научи нас лучше любить Сына Твоего, Иисуса Христа Господа нашего, принесшего Себя в жертву дабы привести нас к истинному Абсолюту.

Ф. Л.

I — Истинный бог

1) На ниве Господней

Однажды, в рассеянности, я вошел в парк, калитка которого была широко открыта.

На повороте аллеи ко мне подошел незнакомец и спросил :

— Знаете ли вы где вы гуляете ?

Нет!.. Может быть это — частное владение ?

Я собрался было уже уходить; но незнакомец удержал меня :

— Будьте покойны, вы в общественном парке. Правда, он принадлежит великому ученому изобретателю, патентам которого нет числа; тем не менее он охотно предоставляет свою собственность во всеобщее пользование.

— А что же он изобрел ? — спросил я, заинтересовавшись.

— Разве вы не заметили у самого входа в парк непрерывный ряд его произведений — они выставлены всюду...

И незнакомец указал мне на то что меня окружало.

— Это чудесно, — прервал я его... Признаюсь, что проходя через это владение я был погружен в праздные мысли и ничего не замечал...

Я добавил, несколько обеспокоенный :

— И этот великий ученый находится теперь здесь в своем владении ?

— Да, он все время гуляет в этом парке; он вас несомненно заметил... но он скромен; он не показывается. Его произведений достаточно, чтобы те, кто умеет на них смотреть, постоянно чувствовали его присутствие.

Незнакомец удалился, сказав, что я могу продолжать прогулку...

Итак, я продолжал двигаться дальше по этому владению, но теперь уже с совсем новым чувством внимания, уважения, восхищения и благодарности.

Меня охватывало на каждом шагу чувство какого то присутствия, я ощущал чей то взгляд на мне...

Воображение ? Нет, реальность !

Мы живем рассеянно, занятые мелочами, с близорукими глазами и с повадками попрошайки.

И мы забываем, что живем во владении Божием.

Все вокруг нас говорит нам о Нем : распускающаяся гвоздика, порхающая бабочка, луч солнца, муравей, моя рука, мой глаз.

Ибо что еще Бог должен был бы произвести, чтобы доказать нам Свое бытие, и Свое всемогущество ?..

Гусеничная автомашина предполагает изобретателя... А гусеница, значит, сделалась сама собой ?..

Картина в галерее не обязана своим существованием случаю..

А крылья стрекозы я могу, не шутя, приписать случаю ?..

Потребовался разум, чтобы открыть механику атома... А чтобы создать механику никакого разума не нужно ?..

Поистине, каждая вещь в природе, вокруг нас и в нас говорит о Боге;

то, чего нам недостает — открытых глаз и свободных сердец.

Его встретить и Его видеть телесными глазами невозможно, потому что Он — чистый Дух; но я могу достичь до Него моим духом, созерцая Его дела.

И как раз дух то мне и дан прежде всего для того, чтобы Его познать; воля же мне дана для того, чтобы направить мою жизнь к Нему...

Увы, на каких мелочах останавливается мой дух... к каким безделицам приковывает себя моя воля...

***

В данный момент, сейчас, где бы я ни был, — в лесу, в церкви, в своей комнате, около океана, —

думаю ли я об этом или нет,

я во владении Бога. « Куда бы я ни простер руки. — говорил Клодель, — я плаваю в великолепии Божием»... 1

1 На этих страницах не излагаются систематически доказательства бытия Божия, а лишь некоторые соображения, которые каждый может дополнить своими личными размышлениями.

В наши намерения также не входит показать все богатство христианства : это мы уже сделали в книге „ Решение проблемы жизни ”.

Ничто не существует независимо от Бога; и ничто не ускользает от Бога; все — творение Божие, все носит на себе Божию печать.

При этой мысли, как не иметь больше внимания, больше уважения, восхищения и благодарности вглядываясь в то, что меня окружает ? в людей и в вещи ?

Как не ощутить Присутствия, обволакивающего меня Своим бытием и Своим творением

Как говорил также Клодель : « И вот вдруг Ты стал для меня Кем-то ! »

Воистину, какое потрясение, когда вдруг сознаешь до глубины души, что живешь во владении Божием !..

ДЕЛА ТВОРЦА

В своей книге « Битва идей », аббат Буиссони посвятил целую страницу чтобы показать нам « изобретения » Божия :

« Что хотели бы вы, чтобы Бог сделал еще, чтобы вам признать Его вмешательство как мастера и как художника...

Ищите в делах человеческих то что вам кажется высшими проявлениями разума : Создатель природы сделал больше и лучше того, чего вы желаете !

Фотографический аппарат, самолет, подводная лодка ?..

Глаз — это совершенный фотографический аппарат, автоматически заряжающийся 10 раз в секунду, сам устанавливающий расстояние, регулирующий свою диафрагму без чьего-либо вмешательства, сохраняющий иногда в течение восьмидесяти лет свои важные клише и сохраняющий самого себя посредством постоянных починок.

Птица — это первоклассный Самолет, по своей конструкции, по усовершенствованиям, и по уходу за ним.

Человек приложил усилия чтобы ее скопировать и приспособить к условиям своей собственной деятельности; он может позавидовать плавности движений, устойчивости, мягкости посадки этой летальной машины...

Что касается рыбы, то это — замечательная « подводная лодка », в совершенстве справляющаяся с задачей поддержания горючего и кислорода в своем моторе и поворачивающаяся в воде с такой легкостью, какой еще не имеют те длинные негибкие сигары, которые мы строим.

И не забывайте что эти машины постоянно чинятся, не прерывая при этом своей деятельности !

Я превращаюсь в служащего магазина : что вам угодно ? У нас есть все.

Вот отдел органов животных.

Вы желаете помпу с всасывающей и выбрасывающей кишкой, снабженную усовершенствованными клапанами ?.. вот сердце с артериями и венами;

распределяющие фильтры для газов и для жидкостей ?.. Вот легкие, почки, железы всех сортов;

рычаги ?.. В каждом суставе;

ножницы для резания и для зарубок ?.. Зубы плотоядных животных и грызунов;

раздробители ?„ Зубы травоядных;

щипцы ?.. Жала пчел и множества других насекомых ;

моторы разного рода ?.. Мускулы, начиная с мускулов блохи, позволяющей ей прыгать в 60 раз выше себя самой, и кончая мускулами пресмыкающихся ;

генераторы света и электричества ? светлячки; легкие и прочные ткани всех оттенков ?.. Меха и оперения...

И так далее... и все — самое лучшее...

Если хотите, бегло осмотрим отдел растений.

Желаете фабрику крахмала, сахара, ядов, масел, лекарств, духов, красок, горючего и т. д. ?

У нас невероятное разнообразие всего этого ”

2) Ремесленник и его сын

— «Когда ты будешь большим, ты поймешь, что содержит моя мастерская и ты будешь продолжать мое дело... »

Отец обнял своего сына и уехал в очень долгое путешествие.

Прошли года.

Ребенок стал подростком, проник в мастерскую, начал понимать и восхитился работой своего отца.

С каждым днем, он все больше восхищался тем, что его окружало :

везде, на стенах и на столах, были точные инструменты, часы различных конструкций, предметы тонкой резьбы.

Каждая вещь наглядно доказывала мудрость его отца и давала ощущение его присутствия.

И юноша все время повторял : отец, как ты велик !

Во исполнение отцовского желания он стал ближе изучать все, что было в мастерской.

Сначала неумело, потом все с большей и большей ловкостью он разбирал на части то, что его отец изобрел.

Его впечатление оставалось все тем же: отец, как ты велик!

Постепенно, однако, он осознал свои собственные способности. Пробуя и ошибаясь, он начал воспроизводить предметы, его восхитившие.

Чем больше он открывал тайны своего отца, тем больше увеличивалось, увы, его тщеславие.

Образ отца в его душе начал стушевываться.

И юноша однажды воскликнул перед своим делом, в своем порожденном гордыней одиночестве : как я велик!

Он возрастал, он все больше постигал свои дарования. В постоянном напряжении ума, с лихорадочно работающими руками, он всем своим существом стремился осуществить свое личное творчество.

Такова была воля его отца — мы это сказали; но сын не думал больше о его словах : «Ты будешь продолжать мое дело »...

Однажды, после долгих часов работы, его взгляд просветлел : он создал новое !

Тогда, выпрямившись во весь свой рост, с высоко поднятой головой и напряженными чертами лица, он вскричал : мой отец ? Я больше в нем не нуждаюсь... Для меня он больше не существует. Это — миф!..

***

Так поступает человек.

Бог ввел его в Свое творение чтобы он его познал и его завершил.

Сначала человек был восхищен чудесами окружавшими его ; земля, небо, цветы, бабочки, прорастающее зерно, краски заката солнца, плавающие рыбы...

И человек восклицал : Отче, как Ты велик!

А затем, отвечая желанию Божию, человек склонился над творением дабы его познать и продолжить.

Мало помалу, через века, его ум пробудился, он повел счет предметам, представлявшимся его взору;

он открыл средства плавать по волнам, производить огонь, обтачивать камень, укрощать зверей;

он разложил на части, что можно было разложить; нашел, отчего растения растут, как можно улучшать животных...

И образ Божий стушевался.

Осознав самого себя, человек сначала тихо прошептал, а потом сказал громко и ясно : как я велик !

Прошли века и человек открыл самые тайные механизмы, как механизм атома.

Он стал перерабатывать, создал новые растительные эссенции, сделал ткань из стекла, конфеты из остатков угля, синтетический бензин, искусственный каучук... Чем больше он изобретал, тем больше увеличивалось его тщеславие.

В один прекрасный день, восхищенный сам собой, преисполненный дерзости, — это произошло в XX веке — он с хохотом выпалил хулу : « Мой Отец ? Я в нем больше не нуждаюсь... Для меня он больше не существует... Да кроме того он — миф ! » — Как если бы отец перестал существовать от того, что ты от него отказываешься..

МНЕ ЭТОГО НЕ НАДО... ЗНАЧИТ...

— Ну, знаете ! Космические лучи — это мне ничего не говорит ! Я их не вижу, не чувствую их действия, я отлично обхожусь без них когда курю папиросы или когда пью вино... Этого мне довольно !

Витамины ? выдумка докторов, чтобы гнать к себе пациентов ! они должны сознаться в том, что это не питает. Значит, вы понимаете, мне этого не нужно. Хорошего обеда мне достаточно!..

Бог ? Выдумка батюшек ! А я вам говорю, что Его не существует; а если даже Он существует, это мне ничего не говорит. Я Его не вижу и мои папиросы так же ароматны, мое вино так же приятно и после того, как я хорошенько выругаюсь !.. У меня есть все, что мне нужно : прелестная жена, прекрасная прислуга, место в министерстве, обеспеченная пенсия и замечательный уголок вдоль канала, где я могу удить рыбу по воскресеньям во время обедни : поэтому, вы понимаете, я абсолютный безбожник : значит, Его не существует.

Так рассуждают столько людей ! И опять-таки, как если бы отрицание витаминов и Бога, старание обходиться без Бога и без космических лучей упраздняло и Бога, и витамины, и космические лучи !

3) Прощающий отец

Моя газета дает мне картину эгоизма, царствующего на нашей планете.

Война между народами, между расами, между социальными группами,

между семьями, между членами одной и той же семьи.

Ссорятся из-за нефти, из-за пустынь, из-за северного или южного полюса;

Спорят в бюро из-за свободного места, в трамвае тоже из-за места, на дорогах из-за приоритета.

Ругаются из-за смежной стены, волнуются из-за пригоревшего пирога, ссорятся из-за наследства.

Всюду крики, побои, смерть. На какой каторге мы живем ?!

***

А что во всем этом наиболее раздирает душу, это когда видишь людей, обращающихся к Богу со словами : « Это Он виноват во всем ! »

Как если бы Бог не принял всех мер к тому, чтобы люди были счастливы !

Конечно, Он сотворил человека свободным, по той простой причине, что Он хотел создать из него существо способное любить (а любовь предполагает свободу).

Он призвал человека к делу любви : совершенствовать творение, дело, которое Он начал,

как отец строящий дом спрашивает своего сына : хочешь помочь мне строить наше жилище ?..

А мальчик, вместо того, чтобы приняться за дело, не только поворачивается спиной, но — счастливый показать что он свободен — разбрасывает кирпичи и делает их непригодными.

Или же он собирает материал на свой лад и строит непрочное здание, удивляясь потом, что оно разваливается при первом порыве ветра...

В этом именно заключается грех человека : отказ признать Бога и Его любить, злоупотребление инстинктами и полученными талантами, добровольное забвение того,, для чего Бог их ему дал.

Нет, Бог не виновен, виновен человек : вы, я, мы все !

***

Перед нашими нечистыми эгоизмами, перед нашими промахами Бог остался Отцом.

Он послал нам Своего Сына чтобы исправить наши глупости и разбить наши кумиры : И Слово стало плотию и обитало с нами.

Христос пришел, — Бог и Человек, — чтобы восстановить единство, в Нем и чрез Него, между Отцом и Его детьми.

Он пришел напомнить каждому следующее : «Таланты, которые ты получил, тебе даны, чтобы ты разделил их с другими. Что ты сделал меньшему из Моих братьев, — а все — Мои братья — то ты сделал Мне !

Если разделишь с твоими братьями, Отец Мой разделит с тобою Свою вечность... Он измерит твою жизнь мерой твоей любви...

Действуй не одиноко, но вместе с другими... Я невидимо остаюсь возле тебя, в тебе, среди вас, чтобы вам помочь »...

Практически, ничего другого не имеется в христианской религии, но все это имеется..

Если бы каждый человек выполнял наставления Христовы, мир царил бы на земле.

ПРИЗЫВ ОКЕАНА

Один молодой священник, рано умерший — иезуит Пьедбёф, — почувствовал влечение к Богу, которое каждый носит в себе. Вот выдержка из его заметок :

В лесу извивается ручеек, потом срывается с кручи и с шумом падает.

Он скатывается по склону обрыва, не обращая внимания на тишину царящую кругом...

Медленно поднялся я вдоль его извилистого течения до его источника : черноватое глинистое покрывало окруженное ковром длинных шелковистых трав пропускало — каплю за каплей — тонкую струйку воды...

Молчаливо наблюдая это мерное и упорное дыхание, я думаю о непреодолимой силе, тайна которой проявляется в каждом вздохе источника :

Эта непреодолимая сила есть призыв океана.

Слушаясь этого могучего голоса, скромный ручеек, несмотря на препятствия, идет к своему назначению...

***

...Во мне тоже непреодолимая сила — жизнь — толкает меня вперед :

Я слышу, как ее таинственный пульс бьется в тишине моей груди,

это — радость поднимающаяся во мне как внезапный прилив, когда я соглашаюсь ответить на призыв большей любви,

Или это непреодолимая горечь, жало которой отравляет мое существование, если только я отказываюсь ответить на призыв бесконечности.

...Ты создал меня для Тебя, Господи, как ручеек для океана, и сердце мое тогда лишь в покое, когда оно стремится к Тебе.

Даруй мне не сопротивляться этой силе, которая поднимает и влечет к Тебе все мое существо :

вложи в меня простоту лесного источника, который отдает, каплю за каплей все свое достояние,

Чтобы радостно ответить на могучий зов океана.

Каждый покупатель ищет в куче ключей подходящий к его буфету или сберегательной кассе ключ... Вполне естественно, что каждый бережет свое имущество... но у каждого должен тоже быть ключ, открывающий его сердце на нужды ближних и на исполнение воли Божией.

II — Материя

1) Материалистические учения

Очень хорошо говорит Густав Тибон : — Пусть человек оторвавшийся от своего источника преклоняется перед своим умом и своей волей, или разуверившись в духе обращается полностью к земле и к чувственному — все же каждой частью самого себя он требует Бога.

Ибо человек не единым хлебом живет; ему нужен какой-либо бог.

Упразднив истинного Бога, он творит себе кумира, он обожествляет какую-либо вещь.

Например, материю.

Ее поклонники, материалисты, провозглашают следующее : « существует только материя — то, что мы видим, трогаем, измеряем.

Бог, душа, потусторонний мир — все это лишь выдумки и химеры.

Каждый человек, вы и я, мы все лишь ycoвершенствованная материя, которая после нескольких лет более или менее сознательной жизни возвратится в прах.

Разум, конечно, существует; но он есть только материальная субстанция более тонкая, способная думать и направлять наши действия.

Испуганные силами природы люди воспользовались своим разумом для изобретения высшего существа —

Бога — и для подчинения Ему всех своих действий. Безумцы !

Нет, разум служит к тому, чтобы... »

(Здесь материалисты разделяются и противостоят друг другу, как мы это сейчас увидим).

Безбожные экзистенциалисты

К чему служит разум ?

Конечно, говорят, они, не для того, чтобы пытаться понять мир, который непонятен, бессмыслен, абсурден, но для того, чтобы наслаждаться во~всю настоящим временем, не заботясь ни о прошедшем, ни о будущем., вот теория, которую проповедают современные интеллигенты, мучимые, возможно, проблемой жизни, но неспособные найти на нее иного ответа.

Этой теорией живут — не стараясь ее обосновать — некоторые совсем молодые или взрослые люди, только потому, что они во власти своих инстинктов, или потому, что они боятся обязывать себя...

Безбожные коммунисты

Да, всё — материя, утверждают они также, — и разум есть ни что иное, как более тонкая материя.

Чему же служит разум ? Открывать законы материи, —откуда она происходит и куда возвратится.

— Так он открывает, что материя, из которой он происходит и куда возвратится, находится в постоянной эволюции и развивается по строгому ритму : тезиса, антитезиса, синтеза;

иначе говоря : всякое данное положение неизбежно вызывает реакцию, затем все приходит в равновесие на более высокой ступени, где цикл снова начинается;

в нашем XX веке, положение (тезис), в своем экономическом аспекте, представляется следующим: несколько капиталистов обладают массой материальных благ, и это перед лицом толпы пролетариев, которые не обладают почти ничем и работают для еще большего обогащения капиталистов;

— неизбежная реакция (антитезис) — это борьба пролетариата против капитализма; — конечной точкой (синтезой) будет обладание всеми трудящимися материальными благами : это будет великий переворот.

Тогда новый человек, без религии (безбожник), без семейного духа (антибуржуа), без родины (интернационалист), без богатства (все будет общее) познает, через труд в любви и в мирном спокойствии земной рай, созданный рукою человека...

Что же должен делать разумный человек XX века со своей жизнью ? Понять законы этого неотвратимого развития,

с энтузиазмом включиться в его ход, разжечь реакцию пролетариата против капитализма,

чтобы ускорить окончательную победу и великий переворот.

В этот день на покоренной им земле человечество будет жить полною жизнью и эта жизнь будет плодом только земли и его труда;

человечество все-таки останется обреченным снова упасть на землю и там сгнить,

как зрелый плод падает на землю и становится удобрением, так-как нет никого, чтобы его подобрать...

Мы исчезнем в этот день ? Ну что ж ! значит, мы жили чтобы дать счастье последующим поколениям;

мы были подобны белым шарикам в крови, которые атакуют микробы и умирают чтобы обеспечить здоровье организма.

***

Все это логично... если человек — только материя и если нет Бога, который бы его « подобрал »..

Кто достаточно знаком с христианским учением, тому нетрудно найти в коммунистических принципах несколько справедливых и благородных идей, но перемешанных со множеством заблуждений и утопий.

Церковь осуждает в этом учении безбожие и его идеологические последствия,

однако, она не осуждает целиком того, что осуществлено в странах коммунистического лагеря.

НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА...

...согласно материализму.

В своей книге « Мысли Биолога », французский ученый Жан Ростан дал проблеме жизни решение одновременно безоговорочно догматическое (заметьте это)... и мало утешительное :

Откуда происходит человек ? От разнообразных животных теперь уже исчезнувших : морских амеб, ползающих червей, скользких рыб, волосатых млекопитающих... Его возникновение было строго случайным. Среди многих других, он явился результатом ряда совпадений. Он родился без смысла и без цели.

Внук рыб на десятом поколении, этот внучатый племянник улитки, имеет право на некоторую гордость проходимца. Докуда дойдет он в своем обладании материальной силой ?.. Его успех немного вскружил ему голову... Но для того, чтобы освободиться от этого дурмана, ему стоит только поместить свое смехотворное царство среди (бесчисленных других, которые ему открывают его телескопы !

Какую судьбу может он, собственно говоря, предсказать своему делу, своему усилию, что останется от всего этого на жалком клочке грязи, где он живет ?..

Суровая, удручающая, гнетущая истина... Среди ее ревнителей находятся такие, которые принимают ее не без сокрушения. Конечно, они ничего не могут придумать другого, как остаться ей верными, и тем не менее они завидуют тем, кто может верить в другую истину... ”.

В своих « Заметках Биолога » он все же помещает размышления, в которых выражает свою веру и свое незнание :

— „Я думаю, что человек происходит от животного, но я никогда не говорил, что: знаю, что такое животное;

— Я думаю, что жизнь произошла от материи, но я никогда не говорил, что я знаю, что такое материя ?

— Каждый день получать солидно обоснованные незнания...

— Верующий неверующему: как вы можете обходиться без веры ?..

— Неверующий верующему : а вы с вашей верой, почему вы не живете лучше ?.. ”

Наука сама по себе не может объяснить жизни; необходимо, кроме того, истолковывать факты — как это и делает Жан Ростан,

— идеология перестраивающая открытия науки в определенном смысле :

— либо материалистическая идеология, приписывающая в качестве точки отправления и точки прибытия вечную материю...

— либо спиритуалистическая идеология, признающая альфой и омегой жизни вечный Дух...

2) Христианский ответ

Поставленная перед проблемой материи, Церковь учит следующему :

— В начале всего был и есть Бог, чистый Дух.

Наш дух может Его достичь, Его познать, даже без помощи веры, как глав постигает свет.

— Бог создал материальный мир чтобы помочь человеку в восхождении к Нему.

Все созданное Богом хорошо, значит и материя, какова бы она ни была (минералы, растения, животные, человеческое тело), — тоже хороша.

Поэтому Христос не погнушался принять на Себя материальное тело, есть земные плоды, восхищаться птицами, лилиями, предсказать воскресение Своего тела и наших тел...

— По замыслу Божию, материя находится в полной эволюции.

Все доказывает эту эволюцию : не только семя дает колос, желудь преобразуется в дуб, дитя становится взрослым...

но также рождаются, светят и потухают звезды и, без сомнения, вся вселенная.

Эволюция не является построением человека : это закон Бога, который люди нашего времени в особенности извлекли на свет.

— Бог наделил человека разумом в частности для того, чтобы он мог постичь законы вселенной и, как следствие этого, лучше сотрудничал с Ним.

Следовательно, научные открытия человека не находятся вне Божиих планов;

напротив, они угодны Богу, лишь бы эти знания помогли человеку лучше созидать самого себя.

— Человек наделен также волей, побуждающей его, среди прочего, совершенствовать материальный мир.

Разве Бог не сказал ему : „ Обладай землей и владычествуй ею ”?.. Не поместил ли Он его в (Своем владении, „ чтобы обрабатывать его ”, как это говорит библейский рассказ, и это до того как человек согрешил ? (труд человека не является следствием греха).

— Следовательно, бесчисленные технические достижения настоящего времени соответствуют воле Божией.

Конечно, в той мере, в какой они улучшают жизнь человека в том или ином отношении : физическом, художественном, интеллектуальном, нравственном или религиозном.

Сам Христос также обрабатывал материю своими руками для блага своих ближних... Он дал нам пример.

— Материя должна служить человеку, а не наоборот.

Она должна его побуждать, возбуждать, обогащать, помогать ему лучше восходить к Богу, Который его зовет.

Сделать из нее конечную цель человеческой деятельности, значить приковать человека к земле, превратить его из господина в раба, вывести из равновесия его внутреннее существо;

это значит также остановить жизненный порыв творения, которое должно возвратиться к Богу, принесенное и усовершенствованное человеком.

Проклятьем Заклейменные, это те, кто поклоняется только земле и осужден умереть вместе с ней.

— Чтобы возвратиться к Богу, иногда бывает необходимым отказаться от некоторых материальных благ.

Так Церковь, поучая нас правильному употреблению земных благ, призывает нас сохранять нашу полную свободу действий, жертвуя иногда тем или иным законным удовольствием, которое нам доставляют земные блага.

В этом также заключается один из видов уважения к той великой нашей подруге, каковой является материя...

ИНАЯ ЖИЗНЬ ЧЕМ МАТЕРИЯ

Анри Бергсон, медик и философ, больше всего старался доказать существование в нас духовного элемента — души, сознания, перехлестывающих во всех стороны за пределы тела, будучи в то же время в своей земной деятельности зависимыми от материального мозга.

Еврей по происхождению, он всем своим существом примкнул к католической религии : только смерть не позволила ему перейти от крещения желанием к крещению водой..

Ему принадлежит следующее картинное сравнение :

Одежда солидарна с гвоздем на котором она повешена : если гвоздь вырвать, то она упадет; если его расшатать, то и она начнет шататься; она продырявится, она порвется, если головка гвоздя слишком острая;

из этого не следует, что каждая деталь гвоздя соответствует каждой детали одежды или что гвоздь равноценен одежде; еще меньше из этого следует

что гвоздь и одежда одно и тоже.

Также и сознание бесспорно связано с мозгом, но из этого вовсе не следует, что мозг определяет все подробности сознания.

Все, что наблюдение, опыт, а следовательно и наука позволяют нам утверждать, это — наличие некоего соотношения между мозгом и сознанием.

Дух превосходит мозг во всех направлениях...

Он добавляет :

«Посмертная жизнь души становится столь правдоподобной, что обязанность доказательства можно будет вменить скорее тому, кто ее отрицает, чем тому, кто ее утверждает. »

III — Деньги

1) Материалистические учения

Мы сказали, что материя не Бог, но происходит от Бога; значит, она хороша и может быть полезна.

Но вот вопрос : как распределить между людьми то, что называют « материальными благами » (деньги, земные и подземные богатства) ?

Здесь опять имеются в наличии два крайних взгляда, одинаково опасных и бесчеловечных.

Экономический либерализм

В своей резкой форме, эта доктрина учит следующему : каждый свободен брать то, что он хочет, не считаясь с другими, и даже эксплуатируя других.

В своей умеренной форме она теперь соглашается на следующее: каждый может брать как можно больше,

допуская однако — часто скрепя сердце — вмешательство государства, которое устанавливает часть причитающуюся другим (например, заработную плату рабочего).

И в том и в другом случае, умонастроение остается в основе то же : накопить как можно больше богатств !

Здесь деньги перестают быть одним из средств — среди многих других — выполнять свою человеческую задачу; они становятся богом, которому приносят в жертву все : здоровье, отдых, друзей, семью, совесть.

Сосед ценится по количеству благ, которыми он обладает, а не по качеству его действий.

„ (Работать чтобы жить ” становится синонимом „зарабатывать деньги”.

Выбрать карьеру приносящую много денег, жениться „ на деньгах ”, сделать выгодный вклад, посещать „ прекрасный ” свет („ красота ” которая не имеет ничего общего ни с эстетикой, ни с моралью !), тратить напоказ чтобы всем было видно богатство,

— вот что становится целью жизни.

Что касается методов употребляемых для ее достижения, то они все хороши.

Ибо, как говорится, « в делах нет морали » и « деньги не пахнут »..

***

Многие атеисты защищают эти принципы, но также и значительное число « благомыслящих » христиан, которые ходят по воскресеньям к обедне, венчают своих дочерей в церкви, но главная забота которых состоит в накоплении денег, драгоценностей, акций, фабрик, заводов, поместий, в посещении балов и питейных заведений;

они эксплуатируют своих рабочих, выдавая им, конечно, плату требуемою законом, но оставляя за собой чрезмерный доход и минимальную работу;

они пользуются печатью, радио, биржей, политикой, чтобы раздавить своих конкурентов и наполнить свои карманы.

Нечего и говорить, что Церковь всегда осуждала этих эгоистов — христиан, или вернее — тех, которые ничего не поняли ни в призыве Бога, ни в проповеди Христа.

Нет ничего удивительного в том, что их образ мыслей и действий вызвал во всем мире справедливый протест народных масс.

Как говорил кардинал Сальеж : перед тиранией материализма, нищета народов взрывается гневом как отмщение справедливого и благого Бога.

Хотим ли мы этого или нет, мы присутствуем сейчас при выдвижении масс, после владычества богатств.

Владеющий класс не будет управлять завтрашним миром; он должен будет уступить место тем, кто работает.

Но пожелаем, чтобы и трудящиеся не стали в свою очередь поклонниками бога денег или материального комфорта...

Коммунистический антитезис

Однако, антитезис принял крайнюю форму, которая не более удачна.

Каждый для себя !.. Все для всех и ничего никому !.. Так как богатый эксплуатирует бедного, отнимем у всех обладание материальными благами и производство, и сделаем их общими.

Эта последняя форма сама по себе не ложная; Эта практикуется даже в некоторых секторах Церкви ! В самом деле, монахи не владеют ничем, их община обладает всем.

Но хотеть приложить эту систему ко всем людям, ждать от каждого полного отречения от всех земных благ, в особенности провозглашая, что человек только лишь материя, что нет Бога, связывающего людей

между собой, и что нет потусторонней жизни, где виновные наказывались бы, это — утопия.

Это значит — заменить тиранию капитализма другой тиранией, такой же бесчеловечной;

ибо этому человечеству всегда будет нужен хозяин, и если Бога нет, то хозяином будет человек или же группа людей,

которая будет абсолютно распоряжаться всеми благами, а следовательно станет самым большим капиталистом, какого только знала земля !

Держа каждого под своим сапогом, имея возможность лишить его в любой момент всего, что ему необходимо для жизни (пищи, жилища, одежд, работы), он будет всегда тираном в потенции, если не на деле. Поэтому, ввиду столь ужасных опасностей, Церковь осуждает всякое преувеличенное сосредоточение материальных благ в руках кого бы то ни было,

будь то отдельный « капиталист », или же коллективный « капиталист » (трест),

будь то коммунистическое правительство, даже если оно объявляет себя « народным » !

Впрочем — мы это скажем вскоре — католическая Церковь указывает некоторое число принципов, которые направляют экономистов доброй воли к человечному решению...

УМЕРЕТЬ МИЛЛИОНЕРОМ !

Был однажды богач. Перелистав свой финансовый журнал, он решил продать некоторые из своих акций и купить другие, гораздо более выгодные.

Телефонный звонок агенту — и дело было сделано в один момент : его находчивость принесла ему полмиллиона !

Радостный, он плотно покушал. На следующую ночь он умер архимиллионером !..

Точь в точь притча о человеке строящем новые житницы : несчастный ! В эту ночь, говорит Господь, потребуют твою душу !

***

Она сидела у своего широко раскрытого сейфа. Дрожащей рукой она составляла свое завещание : я оставляю господину Иксу доллары, которые я бережно хранила... Я оставляю Игреку мою долю выигрыша в деле нейлоновых чулков... Я оставляю Зету мое имение в Арденах... Я оставляю... Я оставляю...

Она отложила перо и, отдав себе отчет в том, что ее жизнь прошла единственно в накоплении земных благ, вздохнула : жаль, что я не могу написать : я уношу с собой !.

2) Христианский ответ

Церковь не уполномочена представить в подробностях наилучшую экономическую систему;

но она устанавливает принципы, которые должны вести всех христиан доброй воли :

— Совокупность материальных благ предназначена всем людям.

У Бога нет лицеприятия : „ Блага созданы Богом для всех людей” (Папа Пий XII).

— Мир содержит блага в достаточном количестве для всех.

Иначе Бог не был бы предвидящим; Он требует от нас доверия к Нему.

Конечно, человечество быстро увеличивается в числе, но наука еще быстрее открывает новые средства существования.

— Каждый должен иметь возможность приобрести в собственность достаточное количество благ (деньги, социальная обеспеченность, пенсия), чтобы жить по- человечески и не быть ничьим рабом.

Остановимся на этом пункте : Церковь требует этой „ частной собственности ” не только для тех, кто ее имеет, но и для всех — для заводских рабочих, земледельцев, прислуги, служащих и т. д...

— Состояние нищеты, в которой живет столько людей, противно воле Божией.

Оно происходит большей частью от ненормального скопления материальных благ в руках отдельных лиц, отдельных семей или же некоторых стран.

Впрочем заметим : это скопление не всегда произвольно и не всегда греховно...

— Материальные блага (плата, надземные и подземные богатства, фабрики и т. д.) не являются целью жизни.

Они лишь средства которые должны помогать человеку восходить к (Богу и содействовать счастью всех.

Поэтому не должно быть пристрастия к (материальным (благам ради них самих. Дух бедности, отрешения требуется от христианина.

— Всякое накопление благ, которое препятствовало бы другому приобрести свою долю, осуждается Церковью.

Это накопление — будь оно в руках одного лица или же (Государства — мешает часто человеку осуществить свои непреложные права : право жить, работать, приобретать известную долю материальных благ, воспитывать семью, следовать закону Христа и т. д...

— Тот, кто владеет благами производства и пользуется трудом другого, должен распоряжаться этими благами как уполномоченный Бога.

Он должен прежде всякого искания излишков обеспечить справедливый заработок своих рабочих и считаться с законным интересом потребителя.

— Он должен смотреть на своих рабочих как на людей, а не как на машин производящих доход.

— Как это было уже сказано, изыскание наилучшей системы распределения благ не поручено Церкви.

Поэтому он должен постепенно привлекать рабочих к участию тем или иным образом в правильном ходе и в доходах предприятия, и это не в силу трудового контракта, но потому, что они — люди.

— Как это было уже сказано, изыскание наилучшей системы распределения благ не поручено Церкви.

Это — задача человеческих групп — профессиональных организаций, политических партий, государств, сверх-государств; им надлежит найти наиболее выгодную формулу для предоставления наибольшему числу людей достаточной доли временных благ.

— Церковь одобряет всякую систему, считающуюся с принципами справедливости и любви.

Как во всем, каждая система имеет свои достоинства и свои недостатки; но та система, которая ставит человека в состояние рабства, должна быть безоговорочно отброшена.

Вот почему Церковь осуждает как интегральный либерализм, так и интегральный коммунизм, признавая при том некоторое значение за тем или иным из их принципов.

Молодежь способна понять, что самое главное в жизни каждого происходит между Богом и душой, что все стремления ума и сердца должны быть подчинены воле Творца, продолжить Его творческое дело в этом мире.

Эти молодые люди свободны располагать своей молодостью. Что сделают они со своей жизнью, со своим будущим ? Будут ли расточать это богатство ? Нет, они обещали друг другу взаимную поддержку чтобы восходить вместе к вершине избранного ими идеала и оставаться чистыми, чтобы быть сильными в борьбе и жертвенными в помощи ближнему.

МОЛИТВА ГЛАВЫ ПРЕДПРИЯТИЯ

(выдержка из „ Социального бюллетени промышленников, органа союза католических предпринимателей и инженеров, Октябрь 1953 г.).

Господи, не за то благодарю Тебя, что Ты даровал мне богатство и силу;

Я это принимаю лишь как выражение Твоей воли.

Это состояние, которого я не могу избегнуть, содержит в себе больше обязанностей, чем прав;

я подхожу к нему с тревогой как человек находящийся в опасности и ожидающий своего спасения только от Тебя.

Предохрани меня от подстерегающих меня искушений : например, выбрать из учения Твоей Церкви только те указания, которые отвечают моим интересам, предпочитать выгоду справедливости, оправдывать во что бы то ни стало порядок из которого я извлекаю пользу, горделиво считать себя исполнителем Твоих предначертаний, обеспечить мир силой и считать весь свет каким то предприятием, требовать от других таких добродетелей, которых у меня самого нет, мириться с неправдой как только она стала всеобщей,

наконец, быть христианином лишь постольку, поскольку это предохраняет меня от тревоги совести перед ужасным зрелищем мира в котором я живу, зрелищем, которое еще усиливается моей слабостью и которого я даже уже не замечаю.

Господи, сказавший « горе богатым », помилуй меня, не отрини меня от Царствия Твоего, столь широко открыто для бедного Лазаря.

И так как у меня нет мужества оставить все и последовать за Тобой, то да исполнится по крайней мере в моей душе обет, который Твоя Церковь влагает в наши уста : « Будем пользоваться временными благами так, чтобы не повредить нашей Вечности ».

IV — Ощущение

1) Несколько типов

Многие живут ощущениями, переходят от одной эмоции к другой без остановки, без передышки и даже без радости. И чтобы питать ощущение — этот многоликий кумир — они готовы жертвовать всем : своим временем, своими деньгами, своим здоровьем, своими ближними, своей личностью.

***

Жизнь этой глупой Жанетты сводится к беспрерывному ряду ощущений.

Она хватается за радио-аппарат, чтобы извлечь из него самую нелепую музыку;

она читает только самых плохих авторов, способных возбудить ее эмоции, и она целый день ест конфеты;

она долго лежит вытянувшись на диване или свернувшись комочком на кресле, погруженная в мечты отнюдь не ангельские.

Она одевается, причесывается, следит за собой не для того, чтобы внушить уважение, а для того, чтобы возбудить вожделение в себе и вокруг себя;

она неисчерпаема в своих рассказах, повествуя, с пикантными подробностями, о своих « приключениях »;

она не пропускает ни одного светского праздника, где ей представляется случай их возобновить; ,

она с нетерпением ждет свадьбы, не для того чтобы стать женой и матерью, но чтобы наслаждаться вдвоем.

Она живет таким образом в водовороте страстей, никому не желая зла, — как она говорит,

но незаметно скользя к бездне, которую она окружила ореолом улыбок и поцелуев; порою едва избегая катастрофы..

***

Жизнь Якова проходит в том, что непосредственно его окружает, в скорости, в посредственности.

Он тоже читает все, наспех пробегает страницы стихов и долго останавливается на скользких местах;

он выбирает кинокартины единственно под действием своих инстинктов;

он воображает себя взрослым потому что в продолжение полутора часа он орал на футбольном поле, выпил пять кружек пива, мчался со скоростью 120 км. в час и протанцевал всю ночь напролет;

он не может слышать некоторых слов без того, чтобы сразу же не найти в них двусмысленности, и он проявляет виртуозность в разговорах сомнительного содержания;

для него невозможно пропустить проходящую девушку не остановив на ней взгляд и он судит ее исключительно с точки зрения ее физического « использования ».

Жениться для него значит забавляться. Он нашел свой девиз в грязном болоте Андре Жида : слово за моим инстинктом... мой инстинкт — мой закон...

Вот жизнь, состоящая сплошь из поверхностных ощущений и всегда ожидающая еще более сильного возбуждения.

***

Госпожа Икс со своей стороны предпочитает маленькие эмоции :

она обожает фильмы, где много убивают, и газеты, где с подробностями рассказывается о преступлениях на почве любовных страстей.

В настоящее время она отдает предпочтение автомобильным гонкам с несчастными случаями и смертями.

Она счастлива, когда посеет ревность среди своих подруг, и вожделение у мимоходящих мужчин;

она часами целует свою собачку, которая ее любовно полизывает; она бегает за «звездами» дня, гордясь, когда ей удается получить фотографию с подписью;

она советуется с гадалками, беспокоится о том, что скажет астрология, умножает суеверия.

Живя ощущениями, она на деле забывает о том, что у нее есть ум и сердце.

***

Что касается господина Игрека, то он добавляет к своим различным плотским страстям, которые он поддерживает с молодости, еще одну, которая его очень занимает теперь : есть и пить !

Он ест не для восстановления своих сил и не для того, чтобы лучше служить другим, а чтобы чувствовать, что наелся;

он осушает стакан за стаканом, чтобы возобновить еще и еще ощущение жгучести в горле.

Его можно определить, как ходящую пищеварительную или водосточную трубу...

***

Так движется мир вокруг нас, и вывески кино и магазинов, журналы в киосках то и дело стараются усилить привлекательность этого бога–ощущения. Всюду возбуждаются чувства, пробуждаются инстинкты и тучи мух летят на приманку, которую им предлагают.

Никогда еще как в наши дни не было такой срочной необходимости защищаться от этой пропаганды и ее навязчивых призывов.

Никогда еще как в наши дни не было так нужно наблюдать за своими чувствами и контролировать свои ощущения..

БЕГЛЫЙ НАБРОСОК

Барышня Икс..., считающая себя христианкой, живет жизнью, полной всяческих забот и хлопот!. Судите сами по ее интимным заметкам в записной книжке... как мы их себе представляем...

Всю неделю готовилась к субботнему балу...

Три часа провела у парикмахерши и восемь — под искусственными лучами, чтобы похудеть...

Возобновила мои туалетные принадлежности : красную краску, пудру, духи и т. д...

В десять часов прочитала идиотский роман, о котором говорят во всех салонах, ..

Семь битых часов провела у портнихи, и два часа посвятила на выбор шелка на платье...

Написала четыре письма в восемь страниц каждое, чтобы сообщить моим завистливым подругам, что еду на бал к мадам Игрек...

Забыла сказать про педикюр и маникюр, которые за один: час сделали меня еще более красивой...

Была на параде манекенов и продавала на благотворительном базаре, но сама ничего не купила...

Навестила „ своих ” бедных, — вся эта семья восхищалась моим новым костюмом... Дала 20 франков больной маме, дать больше невозможно по нынешним временам...

В субботу танцевала с 9 часов вечера до 5 часов утра... Много говорила о самой себе, но молодые люди от этого не утомились...

В воскресенье утром провела полчаса в церкви (ужасно длинная проповедь !), а затем спала весь день...

Сегодня в понедельник починила нейлоновый чулок, который мне испортил неуклюжий болван, неумеющий танцевать!..

Поблагодарила за приглашение „ милую знакомую ”, и готовлюсь к следующей субботе...

У барышни Икс жизнь полна забот и хлопот ! Их у нее по горло !..

Но что это за заботы ?!..

2) Христианский ответ

— Бог даровал человеку чувства, открытые на мир, следовательно,

эти чувства — зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, — сами по себе, хороши, ими можно пользоваться, ибо Творец их Бог.

— Они — средства, предназначенные нас обогащать, чтобы мы лучше исполняли наше человеческое задание.

Следовательно, делать из этих чувств, из этих средств, каких-то богов, которых надо удовлетворять, значит исказить их роль; например, будет ошибкой жить, чтобы есть; надо, наоборот, есть, чтобы жить.

— Всякое ощущение с необходимостью отзывается на всем существе человека.

Говорить, что „ это мне не вредит ”, или, что „ я ищу искусство для искусства ”, или, что „ я останавливаюсь на ощущении ”, это значит не знать человеческой физиологии.

— Чувства слепы, воля должна их вести, при свете разума.

Отпустить удила чувствам, значит стать их игрушкой и рабом; поэтому господство над чувствами посредством воздержанности совершенно необходимо, если хочешь остаться человеком.

— Богу угодно, однако, чтобы большинство ощущений и чувств, как и всякая человеческая деятельность вообще, доставляли удовольствие.

Бог, таким образом, облегчает нашу задачу и вознаграждает нас за нашу деятельность.

Следовательно, сами по себе чувственные удовольствия здоровы, например, наблюдать заход солнца, выпить стакан вина, слушать приятный голос, видеть красивое лицо, — всё это доставляет здоровое удовлетворение чувствам, предвиденное Богом и Ему угодное.

— Грех чувственности состоит в искании исключительно удовольствия для чувств, безотносительно той цели, для которой оно дано нам Богом.

Современный мир, оказали мы, чрезмерно возбуждает и искажает нормальные инстинкты человека; поэтому он стал миром греха, осужденным Христом и Церковью, поскольку он пробуждает и поддерживает человеческие искажения.

— Наши личные действия и образ действий других внесли искажение в деятельность наших чувств.

Как хорошие действия влияют на нас, так и дурные, будь то первородный грех, грехи других или наши личные грехи.

А современная организация мира старается поддерживать этот непорядок вокруг нас и в нас !

— Уравновешен тот, кто пользуется своими чувствами и ощущениями лишь постольку, поскольку они делают его лучше.

Будь то чтение, кино, пища, радио или иное развлечение, он придерживается следующего золотого правила : выбирай только то, что тебя возвышает.

— Сильные ощущения могут идти очень на пользу человеку уравновешенному.

Так, альпинизм, охота, спорт, драматический фильм могут глубоко облегчить физическую и умственную (деятельность, восстановить физические и нравственные силы.

Эти эмоции, следовательно, позволительны тем, которых они обогащают.

МОЛИТВА БОГОРОДИЦЕ

Один студент из Антверпена сообщил мне свою молитву. Он почувствовал — как многие другие — насколько современная жизнь угрожает здоровой деятельности его чувств и он обращается к Пресвятой Деве за помощью для сохранения своего равновесия :

Пресвятая Дево, Мати Божия и наша, вот мы, молодёжь большого города, с нашей неуклюжей нежностью.

Мы прибегаем к тебе с просьбой даровать нам немного любви и немного тихой радости; мы так в ней нуждаемся !

Ибо со всех сторон нам бросают обвинения.

Нас обвиняют в том, что мы перезрелые, — когда вокруг нас еще столько тайн.

Нас обвиняют в мещанстве, но при этом забывают, что мы живем в глубоко укоренившейся буржуазной среде.

Нас обвиняют в погоне за удовольствиями, и в то же время весь город не перестает нам кричать : „ Пользуйтесь жизнью во-всю ! ”

Нас обвиняют в недостатке сдержанности, а мы каждый день только и видим бесстыдство во всех его формах.

Пресвятая Дево, Царица молодёжи, вот мы со всеми этими недостатками; но Ты знаешь всё-же, что в нас есть и хорошее.

Ты одна знаешь нашу борьбу и наши разочарования.

Научи нас отбрасывать ощущения, нас унижающие, и обнаруживать тех, кто нам, молодым, хочет зла. Научи нас быть подлинно счастливыми и думать о тех, кто несчастен.

Научи нас быть великодушными, бедными, сильными и чистыми, чтобы завтра мы могли создавать жизнь.

V — Наука

1) Преувеличения ее „ обожателей ”.

За пол-века наука достигла, во всех областях, удивительных успехов, и она готовит нам ещё немало сенсационных неожиданностей. Всюду множество исследователей склоняются над материей в надежде овладеть её тайнами, и это очень хорошо :

таким образом человек становится, согласно воле Божией, ещё более царём творения.

Но некоторые преувеличивают, когда они воздают науке культ подобающий лишь Богу, и воображают, что она принесет ответ на все их проблемы.

Они — их называют « сиентистами» — еще так же наивны как Вертело, который, в конце XIX века, торжественно утверждал : « Всеобщий триумф науки обеспечит людям максимум счастья и нравственности ! » Несколькими годами позже математик Пуанкаре ответил : « Я не знаю случая, чтобы наука когда-либо утерла слезу, идущую от сердца ».

При восхищении наукой надлежит указать на её роль и на её пределы : этого будет достаточно, чтобы её не боготворить.

Роль науки

а) прежде всего, ученые открывают, и это простое слово уже поучительно :

Наука не изобретает (если только это не в смысле латинского слова invenire – « находить », которое означает также « открывать ») :

она открывает то, что уже существовало до неё во вселенной, например, пенициллин, атомную энергию.

Вот уже миллионы лет, как земля производит тот вид грибка, который называется пенициллином и обладает из ряда вон выходящими способностями в борьбе против микробов;

но надо было ждать ХХ-го века, чтобы ученый открыл, совершенно случайно, его существование и чтобы техники пустили в ход пенициллин.

Что касается атомной энергии, то она имеется во всех предметах, находящихся предо мной на моем письменном столе;

она находилась уже в кремне, который Давид пустил в голову Голиафа своею пращей !

Но нужно было дождаться ХХ-го века, чтобы открыть эту энергию скрытую в малейшем атоме.

Этим отнюдь не преуменьшается роль науки : она открывает мир, который не она сотворила !

И этим уже ограничивается то могущество, которым ее обожатели незаслуженно наделяют своего бога.

____________

Мы говорим больше о науке, чем о технике, которая является лишь применением, открытий науки.

Многих интересует лишь техника; ибо она позволяет им иметь автомобили, радио, автоматические машины для стирки белья, электрические кухни.

Что касается науки, её искания Истины, её попыток объяснить явления природы, то таким людям до всего этого дела нет.

б) Затем ученые стараются объяснить :

Открытия фактов для них недостаточно; они хотят установить законы природы, оставаясь при этом решительно в плане материальном :

для всякого материального следствия они хотят найти материальную причину, ощутимую, измеряемую, контролируемую.

Если они её не находят, то они фабрикуют научную гипотезу, всегда материального порядка, которую они затем пытаются проверить.

Если их предположение окажется точным, гипотеза перестает быть таковой и становится физико-химическим законом.

Но их изыскание пойдет дальше, они изобретут новую гипотезу... и так далее...

Ученый, следовательно, как таковой, строго воспрещает себе искать вне поля своей специальности, т. е. материального мира.

Существует ли Бог ? Обладает ли человек нематериальным элементом, ускользающим от смерти ? Свободен-ли он и ответственен-ли он ?..

На все эти вопросы и на многие другие наука не приносит никакого ответа, потому что это вне её области и вне её компетенции :

с таким-же успехом можно было-бы спросить у архитектора, дает-ли ему его Специальность возможность приготовлять соус майонез или играть на гитаре !

Правда, обожатели науки уверяют, что она способна разрешить все проблемы, и что она уже доказывает, что нет ни Бога, ни души;

Но у них нет достаточно духовной тонкости, чтобы констатировать, что они незаконно покинули поле научных наблюдений и прибегли к рассуждениям чистого разума, т. е. к философии.

Для всякого мыслящего человека — а, следовательно, для ученого в особенности, — вполне законно выйти за рамки материального мира, в котором он работает, чтобы удостовериться, имеется- ли что-нибудь по ту сторону явлений, которые он ощущает.

Если он сделает отрицательное умозаключение, то это будет означать, что он всё сводит к материи и он будет материалистом.

Если-же, напротив, он найдет нормальным заключить, что как нужен ум для открытия существования атомной энергии, так, без сомнения, существует и другой ум, вложивший эту энергию в кремень, то в этом случае он утвердит наличие высшего Существа, ускользающего от превратностей материи, и он будет спиритуалистом.

Но все эти изыскания производятся вне строго научной области и их заключения ускользают от лабораторных доказательств.

« Сиентисты » суть материалисты не во имя требований науки,

но в силу философских принципов, принимаемых ими априори на веру... и доказательство которых не находится ни на дне их испытательных сосудов, ни в результатах математического рассуждения !..

Ожидать всего от науки, значит просто напросто не знать, каково её подлинное поле действия.

в) Впрочем, даже в своей области, наука потому непрестанно продвигается, что она непрестанно ограничена.

Макс Планк, один из величайших ученых нашего века, утверждает это со всей простотой :

„ Целью (научного прогресса) является создание картины мира из реальных элементов, которые бы не нуждались в дальнейшем усовершенствовании и представляли-бы конечную реальность. Действительное достижение этой цели не будет и никогда не может быть нам дано ”.

То, чего достигает наука, остается всегда лишь приближением, могущим всегда быть усовершенствованным, но никогда не соответствующим полноте реальности. И Макс Планк добавляет :

„ Существенно то, что ощущаемый мир не единственный из миров, существование которых можно себе представить. ”

И, говоря уже не как ученый, а просто как умный человек, сознающий ограниченность науки, Макс Планк заключает :

„ Всегда остается зияющая пропасть, непроходимая с точки зрения науки, между реальным миром явлений, феноменологии, и столь же реальным миром метафизики. Эта пропасть является источником вечного напряжения, которое никогда не возможно нейтрализовать, и здесь находится неисчерпаемый источник неутолимой жажды знания, проявляемый в подлинном научном изыскании.

Но в то же время здесь мы охватываем взглядом общее очертание границ, которых точные науки не способны перейти.. ”.

Пожелаем-же, чтобы наука расширяла свои открытия : она тем самым даст нам возможность лучше познать дело Божие.

Дадим ей место в нашей жизни, очень широкое, но не первое.

Не будем делать из нее кумира; ибо наука недостаточна, ни для того, чтобы жить, ни для того, чтобы направить нашу жизнь, ни даже чтобы правильно мыслить.

Он хочет стать инженером-техником и знает, что это дастся ему только благодаря спокойному и сосредоточенному труду. На его письменном столе, в центре, небольшое распятие : Господь с распростертыми руками ожидает от него дара всего его существа — его ума и сердца, чтобы найти им применение на стройке мире... Этот молодой интеллигент — христианин и поэтому особенно чувствует свою ответственность и добросовестно подготовляется к исполнению своих профессиональных обязанностей.

ВСЕ ДЛЯ НАУКИ !

Господин Петров без ума от науки. Для него это ясное дело : наука объяснит все и религия станет ненужной.

Он признает только то, что научно доказано. Вот некоторые из его оплошностей.

***

Он встречается с дочкой зеленщицы : « Говорят, что вы влюблены в сына булочника ?

— Это правда, — шепчет она, краснея.

— Объясните мне научно, почему вы его любите ?

— Научно ?!.. Но позвольте, я не могу.

— Тогда ваша любовь не имеет смысла.

***

Проходя по большой площади, он видит художника сидящего перед своим полотном : « Вы рисуете наш собор ? »

— Да, он чудесен !

— Чудесен ? Докажите мне это научно.

— Но, милый мой, красоту нельзя доказать научно! Это ускользает от измерений и пробирок!

— Тогда ваше искусство ни на чем не основано. Оно — ничто.

***

Далее он входит в кондитерскую и указывает на пирожные : Это — хорошие ?

— Прекраснейшие ! Наша специальность !

— Докажите мне научно, что они вкусные.

— Как, научно ? Я позову мужа!

— Бесполезно! Вы обманываете людей, называя что-нибудь вкусным, когда вы не можете доказать это научно !

***

Перед полицейским участком — толпа. Только что поймали вора, укравшего сумку у пожилой женщины :

— Это ужасно, что он сделал, — говорит та, покидая участок. — Негодяй ! Он будет наказан !

— Простите, — а можете вы мне доказать научно, что воровать плохо ?

— Спросите полицейского! Я в этом ничего не смыслю !

— Тогда вы не можете обвинять этого молодого человека.. .

***

Итак, любовь, искусство, вкусы, нравственность ускользают от науки. Не доказывает-ли это с очевидностью, что мы не можем ожидать от науки всего ?

2) Христианский ответ

— Бог сделал нас не только следствиями Своего могущества, но одарил нас творческим духом.

Это означает, что всякое творение призвано включаться в творчество, совершенствовать его на свой лад и по своей мере.

— Созданный по образу Божию, человек получил от Бога разум.

Этот разум способен искать истину, находить ее и пользовать ее.

Церковь радуется открытиям науки и благожелательно относится к её развитию.

— Хорошо понятая наука особенно располагает нас лучше познавать и любить Бога.

Конечно, наука не может заниматься изысканием нематериальных причин и, как таковая, не может привести к Богу;

но, пробужденный разум идет дальше и достигает Бога по ту сторону всякого научного данного.

— Никоим образом истинная наука не может находиться в противоречии с истинной верой.

Наука открывает законы, вложенные Богом в природу; вера научает истинам, открытым нам Богом..

И в том и в другом случае достигается Бог. Но в Боге нет противоречия, следовательно...

— Как только вера и наука утверждают больше того, что они могут утверждать, они могут войти в конфликт.

Тогда это по вине ученого или верующего : ученый представил научную гипотезу, как достоверный факт или верующий принял богословскую гипотезу за богооткровенную истину.

Не удивительно, что гипотеза разрушается фактом, или что гипотезы разрушают одна другую !

— Церковь одобряет всякий технический прогресс, приносящий действительную пользу человеческой личности.

Должно быть осуждено всякое применение научных открытий, приносящее людям зло.

— Техника есть лишь одна из форм человеческой деятельности.

Свести человека лишь на степень преобразователя космоса ошибочно : девушка посещающая бедных, больной безропотно принимающий свои страдания, мать бдящая над своим, ребенком, приносят не меньше пользы, чем и техник !

— Существенное назначение человека все же не есть усовершенствование космоса, а единение.

Мы не будем судимы ни по нашему -комфорту, ни по нашим научным знаниям, ни по нашим изобретениям, но по нашей любви к Богу и ближнему.

Смерть принудит нас полностью пожертвовать -всем, что вам приносит материальный прогресс; разве это не доказательство, что ее он существен для нашей жизни ?

— Надо быть всегда готовым пожертвовать некоторыми материальными выгодами ради большей любви к Богу и ближнему.

Один отказывается от модной мебели, чтобы придти на помощь бедной семье; другая от поездки в Швейцарию чтобы помочь своей больной матери

или чтобы организовать игры в группе сирот.

Третий отказывается1 от беззаботной жизни в своем семейном очаге, чтобы стать миссионером; иная отказывается от драгоценностей, от туалетов, от светских вечеров и от безделушек, чтобы всецело отдаться уходу за стариками..

КОГДА ЦЕРКОВЬ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ САМОЛЕТ

Чтобы понять подлинную установку Церкви в отношении науки и прогресса, прочтите внимательно некоторые церковные молитвы.

Вот например, молитва на благословение самолета :

«Господи, сотворивший всяческая во славу Твою, и богатства мира сего на пользу человеков».

Тут две идеи, резюмирующие основное отношение христианина к открытиям :

Во-первых, конечное назначение всех вещей: слава Бога, единого Творца;

Во-вторых, отеческое отношение Бога, отдающего мир в распоряжение всех людей без различия.

«Мы просим Тебя благословить этот самолет. Отжени от него всякое зло и всякую опасность, дабы служил он к большему распространению хвалы и славы имени Твоего и к облегчению скорости сношений между людьми ».

Итак, Церковь молится, чтобы самолет, который она благословляет, был бы изъят от действия зла, чтобы он достиг своей особой цели — помочь людям быть более братьями.

Но человек может использовать сотворенное во зло. К этому его склоняет первородный грех. И вечная тактика дьявола — это отвращать твари от их назначения и заставить их служить земным целям.

« Да, пробудит он в сердцах людей, пользующихся им, желание неба. Чрез Господа нашего Иисуса Христа. Аминь ».

Церковь пользуется малейшим событием, чтобы напоминать нам конечную цель нашей жизни : войти в Царство Отца.

Мы — странники на пути к небу, и материальные блага — например, самолет— это только спутники нашего земного путешествия. Их цель — нам помогать...

VI — Эгоистическая любовь

1) Эгоизм и любовь

Вот два слова, которые в вопиющем противоречии, когда их ставят рядом; подлинная любовь не есть эгоизм, но дар себя самого другому ?

Бог — совершенная любовь в вечном обмене божественных лиц;

Он — совершенная любовь в деле творения и Искупления.

Человек-же выдумал ложного бога : эгоистическую любовь, искание другого, чтобы удовлетворить своим собственным инстинктам.

Этот ложный бог имеет различные названия, в частности — флирт, который является эксплуатацией другого для собственного удовольствия, что не помешает искать в другом направлении, если вкусы переменятся...

***

Обложки романов, афиши кино, фильмы, газеты, радио говорят о любви;

но большей частью, они ее сводят к нездоровой, завлекающей, плотской страсти, которую надо удовлетворить любой ценой, если-бы даже для этого надо было попрать самые священные принципы, раздавить другого, предать злу свое тело и свою душу.

Томные позы, двусмысленные объятия, зовущие взгляды, прищуренные глаза, прелюбодейные поцелуи,

все это называют любовью, тогда как любовь есть прежде всего определенное расположение души и верность.

НАБРОСКИ

Сколько юношей, сколько девушек, остаются в стадии инстинкта !

Иной юноша ищет такую-то девушку — прежде всего, потому, что она хорошая хозяйка :

она будет готовить его любимые блюда, чинить его носки и окружит его комфортом.

Эгоистическая любовь !

Другой просто ищет — как пьяница свою бутылку — партнершу, которая-бы утолила его жажду удовольствий,

и он ее выбирает не за ее нравственные качества, а единственно за ее физическое „ соответствие ”.

Эгоистическая любовь !

Иная девица, влюбленная в побрякушки и безделушки, ищет того, кто бы ей оплатил все её фантазии : меха, приемы, путешествия и... косметические принадлежности.

Эгоистическая любовь !

Другая прельщена „ громким ” именем и маркой автомобиля, которые даст брак.

Тогда все её бывшие подруги лопнут от зависти !

Эгоистическая любовь !

2) Христианский ответ

Инстинкты

— Создавая нас незавершенными, Бог дает нам инстинкты, чтобы мы продолжили Его дело :

инстинкты развития индивидуума (пить, есть, дышать...) ;

инстинкт взаимопомощи (работать, открывать, изобретать...) ;

инстинкт сохранения расы.

Этот инстинкт проявляется сначала здоровым и благородным влечением, которое юноша и девушка чувствуют друг к другу.

— Рано или поздно во всяком человеческом существе пробуждается влечение, которое должно его привести -— за исключением принятия на себя более высокого служения — к выбору подруги и к основанию семьи.

Это влечение, которое мы называем любовь, вполне согласно воле Божией, и следовательно, совершенно законно.

Юноша, в котором пробуждается любовь, достоин уважения : Бог приглашает его к жертве собой.

— Увы, многие юноши теряют голову, потому что их держат в неведении того, что Бог есть источник и начало всякой подлинной любви;

взрослые предоставляют их самим себе перед проблемами жизни.

Увы, также, многие девушки и юноши отдаются первому или первой попавшимся, не давая себе времени на раздумье!

Разум

— Юноша становится зрелым лишь в тот день, когда его разум схватывает смысл жизни во всей его целости и во всем его объеме,

когда в утреннем тумане своего существования он замечает Бога, Абсолют, как начало и конец своего пути,

когда, возвышаясь над землей и ее драмой, он понимает свою человеческую миссию : улучшать эту землю для счастья временного и вечного — себе подобных;

когда открывая размышлением богатства своего бытия, он учитывает таланты данные ему Богом для служения;

когда, чувствуя, что любовь побуждается в его сердце, он угадывает все то, что « жизнь вдвоем во едино » может принести в смысле помощи и поддержки на пути служения;

когда, наконец он понимает, что, любовь, бьющая ключей из его существа, состоящего из души и тела, необходимо имеет два аспекта : духовный и плотский,

и что напрасно искать одно без другого, если хотеть остаться человеческим существом.

— Увы, многие юноши видят в любви лишь удовольствие, где лишь тело имеет свои права.

Слишком много молодых — юношей и девушек — дают волю своим инстинктам,

и остаются глубоко ранеными после « опытов », которые они пожелали проделать.

Воля

— Прозрев и будучи уверен в помощи, часто испрашиваемой у Бога, разумное существо управляет тогда своей жизнью, в частности той любовью, духовною и плотскою, которая бьет ключем из всего его существа.

Здоровая девушка отказывается расточать богатства своей нежности и утолить в любом источнике жажду отдать себя;

она умеет ждать и выбирать себе спутника, который будет подлинно отцом её детей.

Мужественный юноша хочет принести своему будущему очагу не только сердце, но и хлеб насущный;

он ставит преграду своему желанию любить до того дня, когда его предложение станет разумным.

Если молодые и здоровые существа уже обещали друг другу свои сердца, то они воздерживаются от всего того, что уменьшило бы их физические, умственные и нравственные силы;

они совместно приготовляются лучше служить своим братьям-людям, потому что их объединяет один и тот же идеал...

— Чтобы так привести себя в порядок, нужны присутствие духа и смелость; но подлинная любовь достигается лишь этой ценой.

Сколько семей знают радость и дышат здоровьем потому что основаны на ясном видении благородных задач любви !..

ПРИЗЫВ

Фридрих Озанам оставил нам эту страницу, где он выражает свой ответ на призыв любви :

Я чувствую, что во мне образуется большая пустота, которую не могут заполнять ни дружба, ни учение; не знаю, кто придет её наполнить, будет ли это Бог, будет ли это тварь ?

Если это тварь, то я молюсь, чтобы она явилась лишь тогда, когда я этого буду достоин.

Я молюсь, чтобы она принесла мне с собою сколько нужно внешней привлекательности, для того, чтобы не оставалось места никакому сожалению;

но в особенности я молюсь; чтобы она пришла с прекрасной душой,

чтобы она была добродельна, чтобы она была гораздо лучше меня,

чтобы она влекла меня ввысь, и не заставляла бы меня опускаться,

чтобы она была великодушной, так как я бываю малодушен,

чтобы она была ревностной, так как я теплохладен в Божих делах,

чтобы она была сострадательной, чтобы мне не надо было краснеть перед ней оттого, что я ниже её.

VII —Пацифизм

1) Мир любой ценой !

Многие только и говорят : « Мир ! » Но они придают этому слову ограниченный смысл и отрицательное значение :

Никакой всемирной войны! Никакой атомной бомбы!

Конечно, такое пожелание напрашивается само собой; но нужно сделать три замечания :

— подлинный мир должен установиться не только между народами, но также и между отдельными людьми;

— мир нельзя искать во что бы то ни стало, как если б это было самым существенным в жизни, для чего надо бы жертвовать всем другим; абсолютный мир на земле — это иллюзия.

***

И прежде всего, — хотят-ли приверженцы мира не только мира на верху, между народами, но и во всех слоях общества, и, следовательно, на их уровне, в той конкретной среде, где они живут ?

Действительно-ли « приверженцы мира » все они :

— финансист, закрывающий фабрику, чтобы более выгодно поместить свои фонды в другом месте, не заботясь о сотнях семейств, которые он обрекает на нищету ?

— женщина, распространяющая клевету и этим разрушающая чужую семью ?

— начальник мастерской, эксплуатирующий свой женский персонал ?

— рабочие, которые, будучи щедро оплачиваемы, требуют еще больше и бастуют, к невыгоде населения?

— отец семейства, покидающий свой очаг и ищущий любви на стороне ?

— девушка, объявившая войну своим родителям, потому что они не считаются со всеми её капризами ?

— юноша, приводящий свою семью в отчаяние, потому что он пренебрегает своим учением и мечтает только о забавах ?..

Хотеть мира на высшем уровне, не стараясь установить его вокруг себя, — это эгоизм.

Долой войну между народами, — говорят некоторые пацифисты. Для них это означает : пусть нас оставят жить в покое с тем, что мы имеем ! (даже если другие ничего не имеют..).

Или еще : пусть нас оставят делать то, что нам нравится! (даже если другие от этого страдают...).

***

Кроме того, мир не есть Бог, которому надлежит все принести в жертву, как если бы это была высшая ценность на земле.

Между тем, чтобы его сохранить, много « добрых » людей готовы пожертвовать всем.

— Надо умалчивать о Боге?.. Хорошо!

— Не надо считаться с меньшинством ?.. Пусть принимают над собой опеку!

— Нужно оставить целые народы под сапогом захватчика ?.. Не станем подымать этой проблемы... ни этого сапога !

— Колонизаторская страна подавляет в крови справедливое восстание народа ставшего зрелым Что ж тут поделать ?

Я примиряюсь, я примиряюсь... с тем, что меня не затрагивает потому что мои дела идут хорошо, потому что мои дети в тепле,

потому что утром я имею свое кофе, в полдень свой бифштекс и вечером — свои удовольствия.

Идти ли дальше и жертвовать своими священными принципами ? Пусть ! Никто не обязан делать невозможное !

Объявить белое черным?.. И это можно !

— Надо ведь оставаться нейтральным, скрывать свои убеждения ?.. И это сделаем !

И так от сдачи к сдаче,–чтобы добиться хромающего мира, теряют совесть.

Люди становятся породой трусов, без реакции на человеческую несправедливость, только бы сохранить мир !!.

***

Наконец, абсолютный мир иллюзорен. Иногда с очень хорошими намерениями, главы государств или их министры собираются вокруг большого стола обсуждать проблему мира.

Обычно — это разговор между глухими, потому что о самом существенном согласия не установлено.

Значит-ли это, что христианин считает бесполезными международные конференции ?

Нет, но он не ждет от них ничего окончательного : слишком часто на них довольствуются ограничением убытков, скрывая или создавая несправедливости.

Чинят старый корабль на котором путешествует человечество, но вскоре он опять начинает течь...

Чего-же недостает ? Бога, кормчего, о котором говорит такими ясными словами Священное Писание : Если Бог удален, то напрасно будут трудиться люди.

Не могут сговориться о смысле и направлении земной жизни : недостает незаинтересованности;

каждый человек, каждая нация не чувствуют себя действительно солидарными с другими и несогласны делиться действительно, без задней мысли, тем, чем обладают.

Без Бога, без уважения к человеческой личности и её призванию, без духа взаимопомощи и, следовательно, без самоотречения,

будут завтра как и сегодня, войны в той или иной форме : экономической или политической, горячей или холодной...

ЛЕВЫЙ ИЛИ ПРАВЫЙ ?

— Вы левый или правый ?

— Что вы говорите ?

— Вы левый или вы правый ?

— Это зависит : я бросаю камень левой рукой, но пишу правой !

— Да я вас не о том спрашиваю! Вы — за левую политику или правую ?

— Тогда объясните, пожалуйста, что вы вкладываете в эти слова ?

— Правый для меня — синоним приверженца порядка; левый, это революционер.

— Вы меня озадачиваете; ибо тогда я и тот и другой одновременно ! Я — приверженец порядка; но порядок предполагает справедливость, а она не установлена на земле, поэтому я — революционер, значит левый, по-вашему.

Христианин не может быть революционером !

— Ошибаетесь ; Христос был революционером. Например, Он применил силу, чтобы изгнать торгующих из храма; Он назвал разбойниками «эксплуататоров », которые брали динарий у вдовицы.

— Все это — «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой »... Поговорим о теперешнем !

— Хорошо. Католическая Церковь определенно осуждает теперешнее положение в мире и хочет, чтобы оно изменилось; значит, она революционна.

— В мире все шло хорошо до теперешних требований !

— Ваша информация неправильна ! Вы обеспечены топливом, у вас хорошая квартира, вы хорошо одеты, имеете все необходимое и даже лишнее! Но вы и не подозреваете о громадной нищете, которая царит в мире, может быть и около вас! Более пятидесяти процентов человечества не ест досыта...

— Так вы одобряете все эти революционные движения ?

— В той мере, в какой они требуют больше справедливости, да!

— Значит, вы не пацифист ?

— Если вы понимаете слово « пацифист» в смысле «пассивный», бездеятельный, безразличный к установленному беспорядку, то я не пацифист !

— Значит, вы за войну ?

— Нет, я за мир при справедливости. Там, где справедливость не осуществлена, хоть бы даже в далекой стране, я претендую бороться за её установление.

— Вы за оружие ?

— Покуда нет более действенного средства для вразумления негодяев, проповедующих мир в несправедливости, необходимо вооружаться против них.

— Вы за коммунизм или за капитализм ?

— Вы могли бы с таким же успехом спросить меня, что я предпочитаю — холеру или чуму ? Обе эти теории осуждены Церковью, потому-что они материалистичны и неспособны установить подлинную справедливость на земле...

— За что же вы тогда стоите ?

— За здоровье, т. е. за равновесие в порядке. Ни капитализм, ни коммунизм не принесут его миру. Впрочем, обе эти системы уже обанкротились.

— Значит, вы ни налево, ни направо ?

— Да, я надо всем этим ! Я — с Церковью, я — приверженец Божьего плана : да будут все люди братьями, да живут все народы в согласии, отдавая в распоряжение всего человечества то, что они получили от Творца, чтобы обеспечить наибольшее благополучие на земле и...

— Это похоже на коммунизм!

— Христос это видел лучше и раньше их! Он хотел, чтобы человечество было большой семьей объединенной любовью, на основе уважения прав Бога и прав каждого. Коммунизм не имеет этого уважения и в этом именно пункте он и осужден.

— Ваш идеал никогда не будет осуществлен на земле!

— Это верно! будучи реалистом, Христос нам сказал, что плевелы всегда будут на ниве Господней. Всегда будет злая воля; всегда будут « приверженцы мира », стремящиеся эксплуатировать своих ближних и даже приписывающие себе провиденциальную миссию! Христос ведь сказал также : Придет время, « когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу » (Иоан., 16,2).

— Что же тогда делать ?

— Брать жизнь, как она есть и какой она будет всегда ». Прилепиться к жизни, как к своей лошади», говорил Ги де Ларигоди. Стараться всеми средствами уменьшить неправоту на земле и сделать, если возможно, недействительной злую волю некоторых. Энергично защищать права справедливости и любви; установить мир Христов там, где это возможно.

Он одинок, страшно одинок. Он ждет, когда дождь прекратится, чтобы предлагать прохожим свои цветы. Что можно прочесть в его взгляде ? Сожаление о прошлом ? Может быть. На что употребил он свою свободу ? Как бы то ни было, но никогда не поздно изменить направление.

2) Христианский ответ

— Мир есть спокойствие в порядке. (Блаженный Августин).

Мир обретают, когда каждый человек и каждая вещь находится на своем месте.

Кости, например, не причиняют боли, когда они выполняют свою роль на своем месте.

— Бог есть абсолютный мир :

в Своем бытии, где все в порядке; в своем действии, ибо все дела Его мирны. Он создал Вселенную и человечество в порядке, в равновесии, а значит — в мире.

— Беспорядок в мир внес человек.

Созданный свободным чтобы любить, он не сохранил своего места пред Богом и среди других людей. Он заразил землю грехом и стал виновником неуравновешенности и нарушения мира.

— Христос пришел предложить мир людям.

В рождественской литургии Он называется : „ Князь Мира ”; а ангелы пели : „ Слава в вышних Богу и на земле мир”... Он один начертал путь мира.

— Христос пришел для борьбы с беспорядком.

Он возненавидел зло и эгоизм во всех его проявлениях; таким образом Он нажил Себе (Врагов. Уже Симеон предрек в храме : „ Он будет предметом пререканий ”.

— Христос был гоним за то, что Он предложил мир.

Есть ценности больше, чем мир : Бог, справедливость, любовь... ими- Христос не мог поступиться и не поступился. Противники порядка объединились против (Него и умертвили Его; но Он победил смерть : Пасха нам напоминает об этом.

— Церковь ищет справедливого мира, а не мира любой ценой.

Она против пацифизма, который побуждает к абсурдным уступкам и приводит рано или поздно к еще большему беспорядку. Поэтому противники истинного порядка объединяются против Церкви.

— Церковь учит обязанности законной обороны.

Каждый народ может применять меры для защиты своих законных прав и охраны существенных ценностей человеческой личности, если пассивное сопротивление оказывается недейственным. Но, из опасения неверно истолковать свои права, данный народ должен, по возможности, прибегнуть к арбитражу.

— Церковь учит обязанности приходить на помощь ближнему.

Будь то одно лицо, или же целый народ. Однако, применяемые средства не должны порождать еще большее зло, чем то, которое хотят устранить.

— Христианин должен осуществлять мирные предначертания Христа : ,

Сначала поставить себя на свое место пред Богом; затем установить порядок в самом себе; наконец, установить порядок вокруг себя, своим духом справедливости и любви.

Христос резюмировал свое учение в двух тождественных заповедях : возлюби Бога, и... возлюби ближнего...

— Для установления мира христианин должен уступать то, что можно уступить.

Признавая за другими право иметь свои предпочтения во второстепенных вопросах, он должен идти как можно дальше в уступках, не жертвуя, однако, ничем из того, что существенно и неприкосновенно.

— Он должен бороться с беспорядком там, где беспорядок имеется :

В себе самом сначала, борьбой со своими дурными наклонностями. Вокруг себя, не допуская распространения зла. Значит, быть готовым к бою, ибо он знает, что мир во зле лежит.

— Значит, он будет неизбежно иметь врагов.

И Христос их имел; а у христианина их не будет ? Христос^же сказал своим апостолам : вы будете гонимы... не бойтесь убивающих тело...

Итак, христианин отказывается от спокойной жизни, — жизни без забот, без столкновений, без борьбы, без врагов..

— У него нет иллюзий : мир есть только в Боге.

Христос ясно оказал : „ Мир Мой даю вам... не мир мира.”

Христианин знает, что люди будут всегда сеять плевелы; он с этим считается, раз навсегда, и будучи реалистом, не мечтает о рае на земле.

МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Пресвятая Владычица Богородица, научи нас не щадить своей жизни, как Ты не щадила своей, единственно ради того, ради чего стоит ее не щадить : ради Царствия Божия.

Помоги нам верить, что Господь хочет многого от каждого из нас, и освободил нас от всего, что отягчает наш порыв : от наших богатств, наших удобств, наших прихотей, нашего благоразумия, и в особенности от искания нами призрачного мира.

Дай нам понять, что христианство есть прежде всего борьба со злом во всех его проявлениях.

VIII —Свобода

1) Цепкая иллюзия

Для многих, быть свободным, значит думать, говорить или делать все, что хочется, все, что придет в голову !

Быть свободным, значит делать добро (иногда...), ко в особенности зло.

Идеал, уверяют они, это — жить без обязанностей, без правил, без ответственности.

А так как Бог обязывает выбирать всегда добро, Он, —добавляют они, — лишает нас свободы; Он, поэтому, — помеха, которую нужно изъять из жизни...

***

Ложное понятие о свободе ! Откуда и ложное заключение ! Впрочем, те, кто так понимает свободу, так ли уж они свободны ?

— Свобода читать все равно что ?

И вы находите эту девушку, год спустя, неспособной подняться с наклонной плоскости зла, по которой она скользила мало-помалу, читая грязные романы...

— Свобода смотреть все равно что ?

И вы видите этого юношу зачарованного афишами кино и влекомого непреодолимой силой войти, чтобы увидать побольше...

— Свобода одеваться по желанию ?

И вы находите женщину стиснутой, зашнурованной, затянутой в одежду, которую люди ей навязывают, с ногами натертыми обувью по последнему крику моды, с кожей растянутой продолжительными массажами...

— Свобода любить кого угодно ? Но любовь ли это еще ?

Во всяком случае этот юноша говорит друзьям: « Она ? Это пиявка, кровопийца ! Все мои деньги уходят на удовлетворение ее капризов ! И невозможно освободиться от ее чар! она вселилась в меня »...

— Свобода идти с незнакомцем, который к вам подошел?

И эта наивная девушка, польщенная тем, что автомобилист останавливается для нее, и веря во внезапную симпатию к ней этого молодца, « свободна, — говорит она, — проделать опыты, » возвращается домой жертвой последствий.

— Свобода делать зло ?

И этот студент, после нескольких месяцев « свободной жизни », приходит к вам и сознается: «я прикован к нечистоте! это стало сильнее меня! »

— Свобода есть не ограничено ?

И вы находите это « свободное» существо прикованным к кровати, на диэте, которой требует от него его профессия, и вынужденным отказаться от того, что было для него самым приятным...

***

Да в самом деле подлинная ли это свобода ?

Во всяком случае ясно, что что-бы мы ни делали, какими бы свободными мы не хотели жить,

мы всегда привязываемся к кому-нибудь, к идолу или к Богу...

ПОЖАЛУЙСТА, НИКАКИХ ПРЕГРАД!

— Жертвовать ! лишать себя ! И не говорите! Какие выдумки ! Пожалуйста, никаких запретов. Кроме того, Церковь мне ничего не может приказывать !

— Я думал точно так же, когда вас видел за гимнастикой : извините меня, но вы там проделывали глупые вещи! Раз, два... раз два... раз, два !.. Получать приказы, как это можно ?!

— Но вы с ума сошли ! Ведь нужен же учитель, чтобы указывать нам лучшие движения и подчинить ритму !

— Рассказывайте ! сжимать мускулы живота, затем высоко вытягивать руки чтобы потом дотрагиваться до носков! Смешно все это! Предоставьте вашему телу полную свободу !

— Значить, вы хотите чтобы я стал тряпкой, мешком муки, слизняком ?! Нет, я упражняюсь, чтобы стать сильным уравновешенным, владеющим собой...

— Ограничитесь присутствием на упражнениях других.

— Этого недостаточно, : нужно самому упражняться... Или вы. может быть, немножко свихнулись ?.. Я думал, что вы умнее ?!

— И я тоже. Потому что, не замечая того, вы говорите противное тому, что говорили сначала.

— То есть, как это ?

— Ну да! Я подчинись указаниям Церкви, как вы указаниям профессора гимнастики. Я не позволяю своему телу все, что ему захочется, но налагаю на себя ограничения как вы при гимнастике... Я становлюсь более сильным, более уравновешенным внутренне, лучше владею своими инстинктами, тогда как вы думали только о пользе для вашего тела.

— Да, но жертвовать — это хорошо для других, для монахов, для святых!

— А вы сами только что сказали, что нельзя укрепить свое тело одним присутствием на упражнениях других ! А теперь вы считаете, что этого достаточно! Вы не логичны с самим собой!

— Я ничего не могу поставить себе в вину !

— Будем говорить откровенно!.. Вы — духовно горбатый, высохший, обескровленный, хилый ! Посмотрите на себя в зеркало своей совести ! если только вы его не разбили, чтобы не видеть своего уродства!..

2) Христианский ответ

— Бог дает нам жизнь для определенной цели.

Автомобиль сделан для того чтобы ездить, а не для того, чтобы висеть на дереве... Веревка сделана для того, чтобы связывать, а ее для того, чтобы ее есть.

Человеческая жизнь мне дана для того, чтобы я нашел вечное блаженство в Боге.

— В противоположность низшим существам, человек не принуждается физически следовать своему назначению.

Дерево растет согласно своей природе; собака следует споим инстинктам.

Напротив, человек способен принять цель, для которой он создан, или отказаться от нее.

— Свобода дана ему. чтобы он сам лично мог вступить на путь, который Бог ему открывает.

Бог не принуждает меня идти к Нему; никого нельзя заставить любить. Любовь предполагает свободу.

Человек свободен, дабы он мог любить.

— Кто отказывается вступить на этот путь, тот отходит от Бога, и ото и есть грех.

Мальчик, пользующийся отцовским автомобилем для того, бы опрокинуть бетонную стену, в конце-концов его сломает. Он не считается с назначением автомобиля; он отклоняется от замысла конструктора

Так и человек, плохо использующий свою жизнь. Он поступает как ребенок. Он размагничивает свою жизнь и отклоняется от замысла Божия.

— Тот, кто сознательно, до самой смерти, упорствует в своем отказе от Бою, запечатывает вечной печатью этот отказ.

Это и есть ад : не какая-то заранее выстроенная тюрьма, но состояние души, созданное тем, кто в полном сознании отказывается от Бога.

— Тот, кто отказывается принять свое истинное назначение, неизбежно привязывается к чему-нибудь другому.

Ибо всегда выбирают какую-нибудь цель, хотя бы только удовлетворение своих прихотей.

— Подлинно свободен не тот, кто не имеет обязательств, но тот, кто лично принимает свое назначение человека.

Назначение шофера — ездить. Наличие цели, которой необходимо достичь, для него — не помеха, а наоборот единственное побуждение ехать. Если он от этой цели откажется, то он перестает быть шофером.

Назначение футболиста — если он в линии атаки — это загонять голы ! Необходимость при этом бежать к сетке противника не связывает его свободой, а служит лишь побуждением к игре ! Его выгонят, если он будет произвольно гнать мяч в направлении трибун, под тем предлогом, что он свободен делать, что хочет !

Так и назначение человека : идти к вечности, к Богу. Отказаться от этой цели, значит отказаться быть человеком и низвести себя на степень животного, а там — и осужденного на веки.

— Человек тем свободнее, чем лучше он устраняет со своего пути препятствия.

Велосипедный гонщик тем свободнее, чем меньше препятствий на его пути : ни собаки перед колесом, ни лопнувших шин, ни поломки тормозов, ни шатающегося седла !

Но он потеряет свою свободу, если захочет перецеловать всех девиц, которые его ободряют !

Так и человек лишь тогда подлинно свободен, когда он устраняет из своей жизни всякий отказ, полный или ограниченный, любви Бога. Только одни святые свободны.

— Человек тем свободнее, чем лучшие средства он выбирает для осуществления своего назначения.

Настоящий футболист не ограничивается тем, что избегает ошибок; он выбирает наилучший способ достичь своей цели, т. е. загнать гол.

Так и христианин : он тогда наиболее свободен,

когда он выбирает, считаясь со своими возможностями, лучший путь любви к Богу и ближнему.

Например, монахиня, которая связывает себя обетом помогать несчастным, идет дальше в направлении человеческого назначения; она не только не теряет свободы, но е1ш|е лучше ее сохраняет.

— Человек, даже больной, даже пленник, даже умирающий может продолжать идти вперед.

Ни одна крупица жизни не потеряна, когда она жертвуется Господу.

Конечно, те, у кого нет веры, только пожмут плечами; но что они будут делать со своими страданиями и со своей смертью, когда настанет их день ? На что их употребят ?..

Для них недостаточно будет отрицать христианское учение : им надо будет попытаться его заменить... Но чем ?

МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Пресвятая. Владычице Богородице, Ты раз навсегда изрекла Богу ; Буди Мне по глаголу Твоему, — и Ты шла прямо и не брала назад ничего. Свободная, как никто другой, потому что Ты обязалась полностью. Помоги мне попросить у Тебя сегодня освобождения от некоторых подлинных уз : освободи мои чувства от уз, грубых и тонких, которые привязывают их чрезмерно к преходящим вещам;

Освободи мое сердце от множества кумиров мешающих ему обязаться вполне; освободи мой дух от предрассудков и софизмов. Освободи силу преданности, дремлющую во мне :

Да будет мне учение освобождением от незнания и да расположит оно меня думать больше о других!

Развяжи всю мою энергию, все мои силы, чтобы они проявлялись с наибольшею силой.

Десять заповедей Божиих да будут мне поддержкой, а не ярмом.

Освободи меня от мертвого груза моих грехов и моих дурных наклонностей, от моей косности... от робости.... от малодушия.... от печали.,... от боязни жить....

Исцели мои болезни и телесные немощи, поскольку они действительно составляют помеху. Иначе, — да будет ! Я их благословлю, если Бог мне их оставит.

Очисти, ослаби, сожги всё, что мешает! И душа моя, свободная от уз, пойдет по пути ее истинного назначения — чрез Иисуса Христа, Сына Твоего, ко Отцу Всемогущему и Милосердному...